金融

<p>去年,联邦政府迅速拒绝向议会发出土着声音,这使得已经绝望的原住民政体在2017年的最后几周和几天内跛行,我自己包括在内,没有提供在国家层面保护和推进土着权利的替代计划,原住民期货供不应求的希望参加2018年悉尼艺术节活动“四千鱼和碎玻璃”让我对创造性的方式更加乐观地参与我们最近的历史 - 我们可以通过多种方式获得认可这两件作品都是由新南威尔士州土着妇女,互动和网站为基础两者都讲述了Eora妇女的故事,悉尼土着人民以不同的方式努力解决殖民地定居对其地位和做法的迅速影响第一部作品“四千条鱼”,策划艾米莉·麦克丹尼尔(Emily McDaniel)坐落在以Barangaroo命名的港口海滨现已修复的景观中罢工的Cameragal渔夫她拒绝了英国现代化的恳求和他们的方式的残酷,并告诫她的丈夫Bennelong与他们合作这项工作使用Nawi(独木舟)并邀请我们参加一个仪式首先我们采取一个来自港口的一桶水,小心地将它以冷冻鱼的形式返回,轻轻地堆放在Nawi当西部的太阳落在Barrangaroo的Nawi Cove时,鱼慢慢地回到水中</p><p>这个动作涉及我们模拟,然而抽象,渔夫的生活,他们的捕鱼习惯和习惯,他们去的时候唱歌和大笑它也提醒我们,当妇女目睹成千上万的鲑鱼时,一定会感到震惊和恐惧1790年11月,新来的英国人对他们的人进行了明显的送礼,当我们搬到现场时,这种仪式要求我们采取节奏和审议的方式,将其拖入并存放在北部海滩上这与Eora女渔民的运动相呼应</p><p>在我参与的过程中,我的思绪被女人们所吸引,他们在海港表面滑行时巧妙而迅速;他们鱼钩和线条的聪明才智;鱼类的季节性知识以及它们作为维持生计主要供应者的可能力量我们再次被提醒从海港净4000鲑鱼过度奢侈第二部作品碎玻璃发生在悉尼西部圣巴塞洛缪,教堂和墓地建于1841年现在年久失修,山上的小巷被主要的高速公路和清澈的出口坡道环绕,但它对城市和整个区域的看法毫无疑问地说明了它对林地的重要性人们碎玻璃包括七个表演每一个都围绕着死亡和埋葬的仪式围绕着这些故事,一个身份不明的原住民女人露出幽灵般的外表</p><p>她是一个Kuringai女人,将一小块珍贵的束缚在她的身上,在观众面前寻找一些水或食物,或者帮助最后,她终于以适当的仪式和仪式被埋葬,在殖民暴力,疾病和疾病的重压下迅速崩溃的做法在墓地墓地装饰破碎的碎玻璃,让人想起新南威尔士州西北部的墓葬仪式,在早晨和傍晚的阳光下跳舞</p><p>在这部表演作品中,哀悼Kuringai女人寻求慰借,现在调和玛利亚洛克,一位了不起的土着女人和曾经是Blacktown的土地所有者,被埋葬在碎玻璃发生的地方她被埋葬在一个无人盯着的坟墓中,只有在教堂的记录中才知道,强调通过创造性的作品记住可能的力量,以新颖有趣的方式吸引观众澳大利亚的历史令人惊讶新纪律,原住民历史奖学金甚至更年轻这两个领域都被奇妙的争论和丰富,通过记忆和了解四千鱼和破碎玻璃的新方法的例证将这些作品设置在实际事件发生的相同土地上连接影响几千年来存在于他们如何为我们做出贡献的实践中的殖民化今天成为原住民他们帮助填补了澳大利亚人对于人民,他们的实践以及他们在1788年以前存在的地方的殖民化和重新联系的沉寂,并且已经存活了五代左右,因为有很多东西要坚持过去甚至更需要关心 四千鱼将作为悉尼节的一部分举行,

作者:狄睐